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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• F. 1-3v Thèmes de sermons. Sermon incomplet du début sur le thème Reddite Caesari : « In Deu. Ego Dominus docens te utilia... — ... ut participes sue glorie effici mereamur, ipso prestante qui est benedictus in secula... » (1-1v), suivi de notes : « Magister dicitur major statu... » (1v-2) ; — pour s. Martin : « Vas auri solidum etc. Sciendum in primis quod sancti Dei aliquando comparantur celi luminaribus... Et secundum ista b. Martinus... » (2-3) ; — pour S. Jean Porte-latine : « Sicut tradit b. Augustinus, Deus dedit apostolis potestatatem [sic] super elementa... — ... pacitur [sic] inter lilia » (3v). Addition du XIVe s.

  F. 4-7 Sommes d'autorités contre les hérétiques vaudois et albigeois. [Summa auctoritatum contra haereticos] « Contra hereticos. De baptismo. Matth. III... — ... Quod Deus judicabit vivos et mortuos. Matth. XXV... Apoc. I-XXI » (4-4v) ; — [Summa contra haereticos et manichaeos] « Probatur quod Pater et Filius sunt una substantia, unus Deus. Joh. I°. In principio erat Verbum... — ... Probatur quod vera sit corporum resurreccio et eterna damnacio impiorum... Apoc. XI et testimonium suum » (C. Douais, La Somme des autorités à l'usage des prédicateurs méridionaux au XIIIe s., 34-41, édition, avec variantes, du texte correspondant aux ff.4v-5, d'après le ms. Latin 174 ; et 42-55, édition du texte correspondant aux ff. 5-6, d'après le ms. Latin 13152) (4v-6) ; — « Incipit compilatio auctoritatum de sacramento Ecclesie contra hereticos manicheos. Probatio quod Christus ante passionem suam... — ... In eodem. Opera enim illorum sequuntur. Explicit summa breviata contra manicheos, hereticos et palaginos [sic] et contra alios qui nituntur subvertere veritatem » (ibid., 56-66, d'après le ms. Latin 13152) (6-7) ; addition : « Nota etiam contra Valdenses qui dicunt justos viros inordinatos posse uti Ecclesie sacramentis... — ... conscientiam habere ad Deum et ad homines semper » (7).

  F. 7 Note sur s. Eulalie. « Heulalia incarcerata, flagellata, cruciata... — ... in celesti gloria in eternum » ; — thème de sermon pour s. Laurent : « Videbat Moyses quod rubus arderet... Istis verbis visionis antique... declarat b. Laurentii magnalia passionis... — ... In Gen. Ecce odor filii mei ». Addition du XIVe s.

  F. 7v Tableau symbolique des vertus et des vices : « Karitas... — ... Superbia », avec deux sentences métriques : « Poma carpendi confero dona. — Me querunt et ob hoc multi perierunt, sed jam non pereunt qui violenter eunt ».

  F. 8-14 Chronique illustrée, mutilée du début, allant de la création aux martyres de Pierre et Paul : « ... [C]aym agricola... Iste Enoch placens Deo translatus est in paradisum... — ... XIIII anno Neronis, passus eodem die qua et Petrus ».

  F. 14v-15 Thèmes de sermons, pour l'Annonciation : « Visitasti terram et inebriasti eam etc. In verbis istis de propheta David assumptis... » (14v-15) ; — en l'honneur de la Sainte-Croix : « Lignum vite est hiis qui abprehenderint [sic] eam. Prov. III. In verbis istis tria digna memoria... » (15).

  F. 15v-18v Traité sur l'arbre de Jessé, précédé d'un dessin (15v) : « Creaturarum dignissima et effectus nobilior cause prime... — ... qui est flos tocius dulcedinis, virga directionis et fructus eternitatis. Amen » (16-18v).

  F. 18v Début de sermon pour s. Jean : « Fecit medium fornacis... Quam Deus mirabilis est... — ... medium autem Jhesum » (18v). Additions du XIVe s.

  
  

  F. 19-35v Liber philosophiae primae. Compilation d'extraits de : ALBERTUS MAGNUS, In Metaph., l. I, tr. I, c. 1 à l. IV, tr. II, c. 3. L. I : « Incipit liber philosophie prime primus, qui totus est de stabilimento hujus scientie et principiorum, cujus primus tractatus est de stabilitione hujus sciencie et nobilitate. Capitulum primum : quod tres sunt sciencie theorice. Theoria veritatis que prime philosophie seu sapientie nomen vere meretur... — ... dignam gloria et honore » (19-23v) ; — L. II : « Incipit liber secundus methaphysice in quo agitur de summitate causarum in theoria veritatis. Capitulum primum : qualis theoria veritatis est uno modo facilis et alio modo difficilis. Cum jam habitum sit quod scientia veritatis... — ... principia essendi. Explicit liber secundus » (23v-26v) ; — L. III : « Incipit liber tertius methaphysice, qui est de questionibus communibus a principio querendis, et primo rationes ponuntur talis ordinis, secundo ipse questiones ponuntur per ordinem. Nobis ad quesitam scientiam... — ... principiantur ab ipsa » (26v-33) ; — [L. IV] : « Jam complevimus in precedentibus libris... — ... ad multa impossibilia deducuntur », semble inachevé (33-35v) ; dans les marges, références à la Metaphysica d'Albert le Grand : « Est autem... sumptum est de primo capitulo libri [Meta]phisicorum Alberti » (19) etc. Cf. B. Alberti Magni Opera, éd. Borgnet, VI, 1-222, passim.

  
  

  F. 37-81 [RICARDUS DE SANCTO VICTORE, In visionem Ezechielis] Prologue : « Multis divine Scripture... — ... nichil adjuvare. Explicit prologus » (P. L., CXCVI, 527-528) (37-37v) ; « Ecce de animalibus dicitur... — ... facies aquile » (ibid., 528-534) (37v-40v) ; « Compendiosa comprehensio eorum edificiorum que ad unam medietatem pertinent. Locuturus de Ezechielis edificio... — ... qui ministrant domui » (ibid., 534-601) (40v-80v) ; cf. Stegmüller, Repertorium biblicum, V, 111, n° 7337 ; le traité est suivi d'un schéma : « Descriptio seu divisio tocius terre promissionis » (81).

  F. 80v et 81v Thèmes de sermons. « Obsecro, Domine, mitte quem missurus es. Verba ista scripta sunt in Exo... — ... pastores populi », incomplet de la fin (80v) ; — thème de sermon en grande partie effacé (81v). Additions du XIVe s.